입중론일광소.2
도서명:입중론일광소.2
저자/출판사:이씨펑춰 켄포/문진
쪽수:454쪽
출판일:2024-08-15
ISBN:9791194049067
목차
3.6.2.2.3.1.1.1.1.2.1.5.
대연기인大緣起因
3.6.2.2.3.1.1.1.1.2.2.
불공사대인
3.6.2.2.3.1.1.1.1.2.3.
이 두 가지의 차이
3.6.2.2.3.1.1.1.1.2.3.1.
타종
3.6.2.2.3.1.1.1.1.2.3.2.
자종
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.
정견의 기초상에서 공성을 수습하는 법요
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.1.
지관쌍운의 뜻
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.1.1.
지관의 정의(체상)를 분별함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.1.2.
지관은 일체 선정을 포함함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.1.3.
지관쌍운을 수습하는 이익
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.1.4.
지관쌍운 수행의 필요
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.
수행법의 차제
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.1.
적지의 수행법
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.1.1.
전행前行(예비수행)
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.1.2.
정행正行(본수행)
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.1.3.
이익利益
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.
승관의 수행법
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.1.
전행(예비수행)
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.2.
정행
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.2.1.
인무아를 주로 삼는 단공수행법
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.2.2.
법무아를 원만히 하는 진실한 승의 수행법
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.
이익
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.1.
이치로써 공성을 결택함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.2.
이치로써 법무아를 결택함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.
이치로써 자성생을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.1.
사변생四邊生이 없음을 간략히 설하는 서원을 세움
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.
그것을 이치로써 넓게 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.
자생을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.
논을 해석하는 이치로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.
진실의眞實義 중에서 자생을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.1.
동체同體의 인에서 생김을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.1.1.
동체는 응당 무의생을 이룸으로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.1.2.
동일한 체에서 생김이 이치에 어긋남으로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.1.3.
과가 생기는 때를 얻지 못함을 이룸으로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.1.4.
종자가 무궁하게 생김을 이룸으로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.2.
인과가 동일한 체성임을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.2.1.
인과가 동일체이면 차별법의 단계를 얻지 못하는 과실을 이룸
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.2.1.1.
인과의 변화는 이치에 맞지 않음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.2.1.2.
이런 연고로 형상 등 다른 체가 없는 과실을 이룸
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.2.2.
차별법을 얻은 것이 인과가 한 체가 아닌 과실을 이룸
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.2.2.1.
차별법이 다르며 한 체가 이치의 진의가 아님을 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.1.2.2.2.
이치에 맞은즉 두 차별이 취함과 취하지 못함을 이룸으로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.2.
명언은 자성에서 생김이 없음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.1.3.
두 가지 성립의 뜻을 결론지어 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.1.2.
중논의 이치로써 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.
타생을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.
타생을 허락함을 종합하여 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.
진실의 중에서 타생종을 허락함을 종합하여 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.
타생을 진실로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.1.
타생을 종합하여 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.1.1.
큰 허물로써 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.1.2.
반론을 해석함을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.1.2.1.
반론을 해석함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.1.2.2.
구하고자 함을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.2.
타생을 별도로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.2.1.
전인후과前因後果로 타생을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.2.1.1.
진실로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.2.1.2.
힐난함을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.2.2.
인과 동시의 타생을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.1.3.
과사변果四邊을 관하여 타생을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.
세간의 힐난
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.1.
힐난함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.
그에 답합
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.
세간이 타생을 승인해도 세간은 해가 없음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.1.
능경能境과 소경所境의 정正과 사私를 구분함으로써 2제를 덧붙여 서술함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.
그가 널리 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.1.
능경계의 량으로서 세간이 해가 없음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.1.1.
능히 명언량을 관찰하는 것을 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.1.1.1.
능경계의 정량과 비량의 분류
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.1.1.2.
그로써 소경계의 상을 헤아림
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.1.1.2.1.
소경계의 바르고 전도된 차별을 모두 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.1.1.2.2.
전도로 경계에 집착하고 명언량 앞에 진실을 이루지 못함을 구별지어 말함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.1.2.
그것의 무해함으로써 승의량을 관찰함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.2.
경계되는 바 2제로써 세간에 해로움이 없음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.2.1.
전도된 경계의 세속제는 문구를 해석함[釋詞]로써 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.2.2.2.
전도됨이 없는 승의제를 비유로써 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.3.
어떤 경계가 세간에 방해가 있는지 없는지의 차별을 설하며 끝맺음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.3.1.
진실한 뜻을 관찰할 때에 세간에 해가 없음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.3.1.1.
세간은 정량이 아님
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.3.1.2.
비량非量인 연고로 정량을 해하지 못함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.1.3.2.
세간 자체의 뜻은 세간에 해가 있음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.2.2.2.
세간명언 또한 자성의 타생이 없는 고로 세간이 해로움이 없음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.3.
이같이 파하는 공덕
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.
명언중에 자성이 생김이 있음을 허락하는 종을 별도로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.
진실
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.
진실
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.
성자 근본지는 모든 법을 파하는 인을 이룸
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.
승의이론으로써 명언제를 관찰할 때 감당함을 이룸
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.3.
승의이론이 생김을 파할 힘이 없음을 이룸
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.
힐난을 파하고 해석함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.
이와 같이 파하는 공덕
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.1.
극미세한 상견과 단견을 끊는 공덕
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.
업과의 관계가 지극히 이치에 합당한 공덕
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.1.
비록 아뢰야 등이 없더라도 이미 업이 과의 상을 생기게 함을 멸함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.1.1.
진실眞實
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.1.2.
비유로써 선설하는 뜻
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.2.
해석을 파하고 힐난을 막음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.2.1.
이숙이 무궁함을 파하고 힐난을 막음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.2.1.1.
두 가지 뜻을 비유를 써서 설명함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.2.1.2.
뜻이 과상을 생기게 함을 진실되게 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.2.1.2.1.
이숙이 무궁하게 생김을 이룸이 아님
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.2.1.2.2.
착란 없이 과를 생기게 함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.2.2.
아뢰야가 있다는 교법의 어긋남을 파하고 힐난을 막음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.2.2.1.
그것이 불요의가 됨을 가르쳐 보임
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.2.2.2.2.2.
그것 등의 비유
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.
유식종을 별도로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.1.
계교를 서술함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.
의타기를 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.
이증으로써 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.
외경을 여읜 식이 자성이 있다함을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.
외경을 여읜 의식의 본체를 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.
외경을 여읜 식이 자성이 있다고 함을 파하는 비유
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.1.
꿈의 비유를 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.1.1.
시험삼아 물음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.1.2.
그것을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.1.2.1.
꿈의 비유로 식이 자성이 있음을 성립할 수 없음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.1.2.2.
꿈의 비유로써 깨어날 때 외경이 없음이 성립할 수 없음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.1.2.2.1.
계교함을 서술함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.1.2.2.2.
그것을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.1.2.3.
이와 같은 이유로 꿈의 비유로써 제법이 허망함이 성립함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.
터럭의 비유를 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.
습기 공능으로 경계가 공한 식을 생기게 함을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.1.
타종에게 전후 내용을 결합하여 보임
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.
식이 생김을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.1.
간략히 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.2.
널리 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.2.1.
현재식이 자성의 공능이 있음을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.2.2.
미래식이 자성의 공능이 있음을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.2.2.1.
총체적으로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.2.2.2.
답하여 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.2.3.
과거식이 자성공능이 있음을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.2.3.1.
진실로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.2.3.2.
반론을 해석하여 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.2.3.2.1.
회답
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.1.1.2.2.3.2.2.
동일 상속을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.
심식 중에 무정으로 나타나는 습기를 성숙시킴을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.1.
계교함을 서술함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.
심식을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.1.
진실로 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.1.1.
만약 외경이 없는데 단지 의식 중 능히 외상을 나타낼 수 있다면 깨어있을 때 맹인도 색을 보는 허물을 이룸을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.1.2.
깨었을 때 공능이 성숙하지 않음을 허락한즉 꿈꿀 때 또한 색이 생기지 않는 과실을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.1.3.
이러한 고로 경근식境根識 세 가지는 진실로 가상임
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.2.
식 중에 외경을 내는 기타 능립能立도 옳지 않음을 보임
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.2.1.
이증이 없는 능립
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.2.2.
교증이 없는 능립
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.2.3.
비유가 없는 능립
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.2.3.1.
부정관不淨觀 수행 중 백골이 현현하는 비유가 의미 없음을 보임
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.2.2.2.3.2.
모든 아귀가 시냇물을 피고름으로 보는 것은 옳지 않은 것이 됨을 보임
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.1.3.
파함의 맺음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.
의타기가 자성이 있음이 성립함을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.1.
의타기가 자성이 있음이 이치가 맞지 않음을 설명함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.1.1.
능립을 물음으로써 간략히 파하고 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.1.2.
그것을 널리 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.1.2.1.
그 있음의 양量이 곧 자증임을 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.1.2.1.1.
서언을 세움을 간략히 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.1.2.1.2.
그 이치로써 널리 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.
비량比量으로써 자증이 성립할 수 없음
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.1.
이유를 설함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.
그 이유를 파함
3.6.2.2.3.1.1.1.1.3.2.2.3.3.2.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.2.1.
염을 의지하여 자증을 이루는 이유를 파함
