대원만 정도 광명 4
도서명:대원만 정도 광명 4
저자/출판사:츠총로주,캔포,강설,지엄,화상,편역/문진
쪽수:492쪽
출판일:2023-08-31
ISBN:9791187638919
목차
Ⅰ. 『증성현상즉불론證成現象卽佛論』의 뜻을 해석함
1. 논을 짓는 다섯 가지
2. 정론正論
1) 논명을 해석함
2) 자종自宗을 건립함 - 현상즉불現象卽佛
(1) 견해를 제출함
(2) 이 견해를 갖출 필요가 있음
3) 변론하여 답함
(1) 종합적으로 서술함
(2) 의문을 제기함
(3) 의심을 해석함
4) 네 가지의 도리를 상세하게 설함
(1) 법이도리法爾道理(또는 법연도리法然道理)
(2) 작용도리作用道理
(3) 관대도리觀待道理
(4) 증성도리證成道理
3. 맺음말
Ⅱ. 찬법계송贊法界頌****석略釋
1. 종합적인 뜻
1) 『찬법계송』을 배우는 일의 중요성
2) 여래장을 깨닫는 차제
3) 현공 2제現空二諦와 실상 2제實象二諦의 구별
4) 여래장은 무엇인가?
(1) 여래장의 다른 명칭
(2) 대공성과 소공성의 구별
(3) 제2 전법륜과 제3 전법륜은 모순되지 않는가?
(4) 여래장如來藏과 아뢰야식阿賴耶識의 구별
5) 여래장을 결택하는 방법
(1) 공성과 광명의 두 종류의 원인을 결택함
(2) 여래장을 현량으로 증득하는 첩경
(3) 각 교파의 관점이 서로 어긋남이 없는 이유
2. 본문
1) 논전 제목(『찬법계송』)의 함의
2) 정례구
3) 중생 단계의 법계를 칭찬함
(1) 법계 본체를 총술함
(2) 법계와 그 비유를 널리 설함
4) 수도 단계의 법계를 칭찬함
(1) 업장을 청정하게 하는 법
(2) 수행방법
(3) 성취를 얻는 차제
(4) 마음의 본성을 나타내는 방법
5) 번뇌를 여읜 법신 단계의 법계를 칭찬함
6) 회향
3. 찬법계송의 간단한 해설을 마침
Ⅲ. 이사탐 천석離四貪淺釋
1. 총의總意
1) 요약
2) 『이사탐』과 『삼주요도』의 차이
3) 『이사탐』 학습의 필요성
4) 『이사탐』의 내력
5) 규결은 정련되어 나온 정화임
2. 정의正義
1) 현생을 탐함은 불교도가 아님[貪愛今生非佛徒]
(1) 바른 뜻을 해석함
(2) 수행의 기본은 금세今世만을 위함이 아님
(3) 내세를 위하여 준비함
(4) 결론
2) 삼계를 탐함은 출리가 아님[貪愛三界非出離]
(1) 바른 뜻을 해석함
(2) 항상 마음을 관하고 출리를 수행함
(3) 출리심의 최대 및 최소한의 단계
(4) 결론
3) 자기 이익을 탐함은 보살이 아님[貪愛自利非菩薩]
(1) 뜻을 해석함
(2) 발심을 바로 봄 - 낮은 곳에서 시작함
(3) 수행의 비밀 - 대승발심大乘發心
(4) 두 가지 해탈을 결택함
(5) 단멸견斷滅見은 이기심의 학설임
(6) 마음을 반조하고 살핌
4) 집착이 있으면 정견이 아님[若有執著非正見]
(1) 뜻을 해석함
(2) ‘공성을 집착함’의 깊은 뜻
(3) 일체 희론을 멀리 여읨
(4) 차제수행으로 실상을 증오함
Ⅳ. 요익유정계饒益有情戒
1. 총의總義
2. 정의正義
1) 중생을 도와줌
2) 교화중생
3) 보은
4) 재난을 구원함
5) 정신적 고통을 제거함
6) 가난한 사람을 도움
7) 의지처를 마련해 줌
8) 중생을 수순隨順함
9) 정도에 드는 자의 공덕을 찬탄함
10) 사견에 든 사람을 구원해 줌
11) 신통력을 써서 중생을 제도함
Ⅴ. 관정을 받는 방법
1. 관정의 작용
1) 불성의 깨달음
2) 권리를 줌
2. 관정을 내리고 받는 쌍방의 조건
1) 관정을 하사하는 상사의 조건
2) 관정을 받는 자의 조건
3. 관정의 종류
1) 기基, 도道, 과果의 관정
2) 4급관정四級灌頂
4. 관정을 받는 방법
1) 관정 전의 준비
2) 만달라에 나아감
3) 각급관정의 관상방법
(1) 보병관정
(2) 비밀관정
(3) 지혜관정
(4) 구의관정
4) 관정의 최후의 순서
5. 관정 후의 요구
Ⅵ. 적지寂止의 수행법
1. 지관쌍운止觀雙運을 선정으로 함
2. 차제를 따라 순서대로 나아감
3. 전기의 준비
4. 구체적인 수행법
1) 유상의 적지수행법
(1) 제1의 수행법
(2) 제2의 수행법
(3) 제3의 수행법
(4) 제4의 수행법
(5) 제5의 수행법
2) 무상의 적지수행법
(1) 제1종 수행법
(2) 제2종 수행법
5. 좌선에서 나온 후의 행위
6. 특별히 경계함
7. 잘못됨을 방지함
8. 높은 곳을 착안하되 낮은 곳에서 시작함
Ⅶ. 관심觀心의 규결
1. 견해를 제시함
1) 만법이 마음에서 생김
2) 심성은 본래 공임
2. 미친 코끼리 같은 마음을 조복함
3. 다른 길, 한 목표인 깨달음의 길
4. 수행의 결과
5. 공성수행의 중요성
Ⅷ. 생기차제의 간단한 해설
1. 강설의 필요성
2. 생기차제의 증험
3. 삼종등지三種等持
4. 사종유가四種瑜伽
1) 부처님의 신유가身瑜伽
2) 붓다의 어유가語瑜伽
(1) 관상
(2) 염송방법
(3) 진언을 염송하는 표준
(4) 최종결과
3) 붓다의 의유가意瑜伽
4) 붓다의 사업유가事業瑜伽
5. 생기차제의 세 가지 요점
1) 분명함
2) 안정
3) 청정
6. 생기차제의 세 가지 결과
1) 윤회습기를 청정히 함
2) 열반을 원만히 하는 공덕
3) 원만차제를 이루기 위한 조건
Ⅸ. 원만차제 - 공성을 증오하는 방편
1. 원만차제 강설의 필요성
2. 생기차제와 원만차제의 차이
3. 원만차제를 바로 설함
1) 금강신金剛身의 구조
(1) 왜 ‘금강신’이라고 일컫는가?
(2) 기, 맥, 명점의 작용
(3) 기氣
(4) 맥脈
(5) 명점明點
2) 원만차제의 수행법
3) 원만차제의 원리
4) 원만차제의 결과
4. 결론
- 후기 및 교정소감
